699 . عنه عليه السلام : البِطنَةُ تَحجُبُ الفِطنَةَ « 1 » . 700 . عنه عليه السلام : إذا مُلِئَ البَطنُ مِنَ المُباحِ عَمِيَ القَلبُ عَنِ الصَّلاحِ « 2 » . 701 . عنه عليه السلام : لا فِطنَةَ مَعَ بِطنَةٍ « 3 » . 702 . عنه عليه السلام : لا تُجمَعُ الفِطنَةُ والبِطنَةُ « 4 » . 703 . عنه عليه السلام : مَن زادَ شِبَعُهُ كَظَّتهُ البِطنَةُ ، مَن كَظَّتهُ البِطنَةُ حَجَبَتهُ عَنِ الفِطنَةِ « 5 » . 704 . عنه عليه السلام - فيما نُسِبَ إلَيهِ - : مَن شَبِعَ عوقِبَ فِي الحالِ ثَلاثَ عُقوباتٍ : يُلقَى الغِطاءُ عَلى قَلبِهِ ، والنُّعاسُ عَلى عَينِهِ ، والكَسَلُ عَلى بَدَنِهِ « 6 » . 1 / 22 : النَّوادِر 705 . رسول اللّه صلى الله عليه و آله : آفَةُ العِلمِ النِّسيانُ ، وإضاعَتُهُ أن تُحَدِّثَ بِهِ غَيرَ أهلِهِ « 7 » . 706 . عنه صلى الله عليه و آله : آفَةُ العِلمِ الخُيَلاءُ « 8 » « 9 » . 707 . الإمام عليّ عليه السلام : آفَةُ العِلمِ تَركُ العَمَلِ بِهِ « 01 » . 708 . عنه عليه السلام : لا يُؤبَى « 11 » العِلمُ إلّا مِن سوءِ فَهمِ السّامِعِ « 21 » . 709 . عنه عليه السلام : ما أفادَ العِلمَ مَن لَم يَعلَم ، ولا نَفَعَ الحِلمَ مَن لَم يَحلُم « 31 » . 710 . عنه عليه السلام : لا يُدرَكُ العِلمُ بِراحَةِ الجِسم « 41 » . 711 . عنه عليه السلام : رَأسُ العِلمِ الرِّفقُ ، وآفَتُهُ الخُرقُ « 51 » « 61 » . 712 . الإمام الصادق عليه السلام : مَن رَقَّ وَجهُهُ رَقَّ عِلمُهُ « 71 » .

--> ( 1 ) غرر الحكم : 652 ( 2 ) غرر الحكم : 4139 ( 3 ) غرر الحكم : 10528 ( 4 ) غرر الحكم : 10572 ( 5 ) غرر الحكم : 8458 و 8459 . ( 6 ) شرح نهج البلاغة : 20 / 320 / 674 . ( 7 ) سنن الدارمي : 1 / 158 / 629 ، مصنّف ابن أبي شيبة : 6 / 190 / 7 ، جامع بيان العلم : 1 / 108 كلّها عن الأعمش ، حلية الأولياء : 183 / 3 عن منصور عن الإمام الباقر عليه السلام ؛ تحف العقول : 10 ، الخصال : 416 / 7 عن مسعدة بن صدقة الربعي ، المحاسن : 1 / 81 / 47 عن السريّ بن خالد وكلاهما عن الإمام الصادق عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله وفي الخمسة الأخيرة صدره إلى قوله « النسيان » . ( 8 ) الخُيلاء : الكبر والعُجب ( النهاية : 2 / 93 ) . ( 9 ) معارج نهج البلاغة : 415 ، المحجّة البيضاء : 4 / 27 . ( 01 ) غرر الحكم : 3948 . ( 11 ) في الطبعة المعتمدة « لا يؤتى » ، و ما أثبتناه من طبعة بيروت و قم و طهران . ( 21 ) غرر الحكم : 10559 ، وفي بعض النسخ « لا يؤبى . . . » . ( 31 ) غرر الحكم : 9651 ، وفي بعض النسخ « لا يفهم » بدل « لم يفهم » و « لم يعلم » بدل « لم يحلم » . ( 41 ) غررالحكم : 10684 . ( 51 ) الخُرْق بالضمّ : الجهل والحُمق ( النهاية : 2 / 26 ) . ( 61 ) تحف العقول : 89 ، كنزالفوائد : 1 / 318 ، و راجع غرر الحكم : 5224 و 5225 . ( 71 ) الكافي : 2 / 106 / 3 عن العوّام بن الزبير ؛ سنن الدارمي : 1 / 144 / 556 عن إبراهيم و عمر بن الخطّاب والشعبي موقوفا .